風水學

風水學突出了風與水對人體的作用，認為風太大的地方不宜人居住，而空氣不流通的地方也不宜居住，沒有水的地方不適宜人居住，而水氾濫成災的地方也不適宜居??/p> 風水學又稱堪輿學 ，顧名思義，風就是空氣，一種流動的空氣；水就是各種水資源，包括江河湖海及雨露。風水學突出了風與水對人體的作用，認為風太大的地方不宜人居住，而空氣不流通的地方也不宜居住，沒有水的地方不適宜人居住，而水氾濫成災的地方也不適宜居住。風水學其實就是研究人類居住環境的一門學問，主要分為兩大派%26mdash;%26mdash;形式派和理氣派。形式派又稱巒頭派，為唐代著名風水家楊筠松所創，在江西一帶盛行，主要以山川的起止為主體，以龍、穴、砂、水相配合而進行勘察。理氣派又稱理法派，由一遊幕僧人所創，在福建比較盛行，理氣派以河洛理數為理論基礎，從時間和空間上考察人體與地理、氣候、地極磁波的變化關係。 早期的人類就已經認識到了環境對人類的重要影響。原始人類由於生產力的落後，他們很難抵禦各種猛獸的侵襲，於是他們就選擇了山洞作為規避場所。而山洞多在較高的地帶，這是為了防止水淹，而且洞口都朝向南方，一是利於接受陽光的照射，二是躲避冬天寒冷的西北風。隨著生產力的發展，人類逐漸走出了山林，而到依山傍水的平坦地帶聚居，慢慢形成了村落與城鎮。這一時期，風水學還處於一種原始的萌芽狀態。 隨著人類文明的進一步發展，人類更加深刻地認識到了環境對人體的作用。到了先秦時期，風水學才作為一種學說問世。秦代風水家朱仙桃所著的《搜山記》，為目前流傳下來的最早的風水學著作。 三國兩晉南北朝時期，風水學理論逐漸得到完善，並且出現了管輅、 郭 璞這樣的風水名家。郭璞著的《 葬書》，被後人推崇為風水理論的經典，而郭璞本人也被後人尊為風水學的祖師。 到了隋唐時期，風水理論得到進一步的發展，而且形成了兩大派別%26mdash;%26mdash;江西形勢派和福建理氣派。形勢派的創始人楊筠松先生著的《疑龍經 》、《撼龍經》、《 葬法倒杖》《青囊序 》等，為風水學理論的進一步發展奠定了堅實的基礎，這些著作一直被風水研究者視為至寶。 明清時期是風水學的鼎盛時期，各種風水著作如雨後春筍般地出現，甚至到了氾濫的程度。其中以吳鼐 的《 陽宅撮要 》、趙玉材的《地理五訣 》、蔣大鴻的《地理辨證 》 較為有名。在形勢與理氣兩派的基礎上有分成四個派別%26mdash;%26mdash;八宅派、玄空派、楊公派、過路陰陽派。八宅派是以八卦為依據，將家宅分為八部分--東四宅與西四宅，再配合人的命卦來選擇住宅，屬形勢派；玄空派屬理氣派，主要以 洛書九星為根本，外取自然環境的山水實物為依據，結合三元運氣之說，通過排龍立穴、飛星佈局和收山出煞 等數術運算方法；楊公派也屬形勢派，注重%26ldquo;龍、砂、水、向、穴%26rdquo;，也就是%26ldquo;尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴%26rdquo;；過路陰陽派也屬於形勢派，同時攙雜了一些理氣派的東西，比較注重表象的作用。甚經典教材的內容大部分以口訣為主。 解放以後，風水學被扣上了%26ldquo;封建迷信%26rdquo;的帽子而打入冷宮，勘測風水的活動在中國大陸銷聲匿跡了一段時期。改革開放以後，風水活動逐漸抬頭，且有愈演愈盛之勢。 環境對人類的影響是至為明顯的，在古代時期，人們就認識到了這一點。以現代科學知識與理論來看，天地萬物是一個大磁場，而人體是一個小磁場，我們周圍的萬物，時刻不停的發生一種微波與我們的小磁場產生物理感應，從而使磁場發生變化，可能變好也可能變壞，正所謂環境造人。生活在不同地方的人，他們的精神面貌、性格習俗都有很大的差異，而生活在同一地方的人，就有許多相似的特點。比如廣東人形體瘦小，面尖唇薄，顴骨高聳，腦筋靈活，善做生意。而蒙古人卻形體高大威猛，性情豪爽粗放，雖善於牧馬騎射，卻不善經營。這就是生存的環境對他們產生的影響，正是一方水土養一方人，這是不爭的事實。風水學的科學性，已被越來越多的有識之士所認同。 但是，傳統風水學過分誇大了環境的作用，甚至將她披上了一層神秘的外衣，搞的神乎其神。有些風水家認為，只要是%26ldquo;風水寶地%26rdquo;，就能給人帶來福祉，那麼，生活在同一%26ldquo;風水寶地%26rdquo;的人，他們的命運也會千差萬別呢？同樣的住宅，有的人住進去災禍不斷，有的人住進去卻事事順心，這就是人類個體的差異性所造成的結果。每個人，作為一種磁場或者說是一種接收器，他們的排列組合與接收信號的頻率是不一樣的，是千差萬別的。雖然傳統風水學也認識到了人的差異性，但只是採用了比較粗略的分類法。比如八宅派以每個人出生的年份為依據，將人分為八種命卦---乾命、坤命、艮命、震命、兌命、坎命、離命、巽命，根據這八種命卦來判斷是否與住宅相配合。這種分類法是不夠精確的，一年中出生的人得有多少？他們每個人的磁場結構能一樣嗎？人為萬物之靈，獨稟天地五行之氣而生，而從呱呱墜地的那一剎那起，作為一個小載體，每個人所稟受的天地五行之氣是不一樣的，所以就形成了各種各樣的小磁場，而且沒有任何一個人的磁場與另外一個人是完全相同的，哪怕雙胞胎也不例外。有人稟受五行之氣中的火較多，有的水較多，有的木多較，因此，每個人就有了吉凶禍福的差別，正所謂%26ldquo;五氣偏全定吉凶%26rdquo;。人類所稟受天地五行之氣的多寡，就反映在每個人出生的年、月、日、時所代表的天干地支中，只有運用命理學的理論知識才能將每個人的差異性準確地分辨出來，這樣才能根據每個人的特殊性來為其選擇適宜的生存環境。 傳統風水學，有她的科學性，但也有糟粕甚至迷信的成分，我們每一個有志於此道的人，都應該以現代科學知識與理論為基礎，去其糟粕、取其精華，使風水學更加完美，更加科學，從而更好地為人類服務！